[摘要] 只要“暴利”的帽子被一直扣在房地产开发商的头上，即使是做慈善，开发商们也容易陷入“里外不是人”的尴尬境地。
王健林捐10亿给南京出了道考题
11月8日，南京市委、市政府举行重建大报恩寺捐赠善款签约仪式，大连万达集团董事长王健林向南京市捐款10亿元，用于金陵大报恩寺重建。这是一大善举，但也给南京市政府出了一道考题：全额捐建的大报恩寺，将来向不向游客收钱？
据媒体昨天报道，重建大报恩寺，一直是以招商项目的身份出现在每年的招商活动上的。直到上月，南京市领导还强调，要按照佛教规矩、文物保护原则、文化产业发展的要求来规划和实施重建项目。但王健林认为，“投资”是对圣物的不敬，而且投资意味着有利润和，所以他选择捐赠。这意味着他不图回报，彻底放弃了重建的“权”。
就大报恩寺的属性而言，它本来是一个宗教文化场所。唐代杜牧诗云：“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。 ”极言南京寺庙之多，也可见人们礼佛之盛。大报恩寺是南京百寺之首，是南京历史上最为悠久的寺庙，其琉璃塔与罗马大剧场等并称“中世纪世界七大奇观”。重建大报恩寺，符合国家宗教政策，更是一件文化上的盛举。
重建关键在钱。自2001年南京市决定重建大报恩寺以来，迄今已历十载，可见重建难点在钱。现在王健林慷慨捐赠10亿元，创中国内地一次性慈善捐赠数额之最，重建大报恩寺的资金难题迎刃而解。据说此前规划重建的大报恩寺规模有点小，有了王健林捐赠的巨资之后，重建规模现已扩展到2平方公里。
问题也出来了：以捐赠资金重建的大报恩寺还算不算 “文化产业”，将来游客来此参观游览，有关部门是否售票收钱？一般人未必是严格意义上的佛教信众，但他们逛庙无疑是为礼佛。不知从什么时候起，各地都把寺庙“管”起来，把门收钱，购票入内。如果是以“文化产业”名义建的，有人投入了巨资，收门票还情有可原。现在如王健林捐钱重建大报恩寺，虽然钱是南京市政府受捐，仍以南京市政府名义重建，但很难再说重建的大报恩寺是“文化产业”了，它已经脱离了商业与投资范畴。
但南京市以政府而非大报恩寺筹备机构作为受捐赠人，难免使人产生联想，让人心生疑虑。在中外历史上，寺院多以教会或民间名义修建，政府不宜参与其事。南京市筹备重建，却一直把它当产业来抓，满脑子都是投资与之类的想法。政府“投资”重建，到时候收钱，似乎不是完全无据。但钱是王健林出的，他不求回报，有关部门将来收钱获利，就不具有合法性。
也许收钱的想法在以前有其合理性，但自从大报恩寺由商业投资变成捐赠重建后，将来收钱就成了对捐赠人的不敬。王健林倡导 “企业社会责任”，并亲身践行；接受了捐赠的政府也应当宣示自己的社会责任观，以自己的践行回应公民个体的善意。我们总不能让人怀疑：出资人不图回报，而政府倒想着收回“投资”。（来源：新闻晚报）
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